|
Кількість
|
Вартість
|
||
|
|
|||
|
|
|||
Трактат найбільшого мислителя XX століття, німецького філософа, психолога та психіатра Карла Ясперса, написаний ним після розгрому німецького фашизму, у дні Нюрнберзького процесу над нацистськими злочинцями. У той час переможена Німеччина лежала в руїнах, а суспільство перебувало у сум'ятті та глибокій депресії. Перед німецьким народом стояло завдання перезбирати себе, виробити нову національну ідентичність – переплавитися, відродитися, відкинути все згубне. Ясперс порушує болюче питання про те, чи несуть усі німці відповідальність за злочини нацистського режиму, і вперше розмежовує чотири види винності: юридичну, політичну, моральну та метафізичну. Трактат публікується у класичному перекладі Соломона Апта.
«Питання винності – це ще більше, ніж питання інших до нас, наше питання до самих себе. Від того, як ми відповімо на нього в глибині душі, залежить наше теперішнє світосприйняття та самосвідомість. Це питання життя для німецької душі. Тільки через нього може статися поворот, який приведе нас до відновлення нашої суті. Коли нас оголошують винними переможці, це має, звісно, серйозні наслідки для нашого існування, має політичний характер, але не допомагає нам у найважливішому – зробити внутрішній поворот. Тут ми надані самі собі».
«Якщо я не ризикнув своїм життям, щоб запобігти вбивству інших, але при цьому був присутній, я почуваюся винним таким чином, що жодні юридичні, політичні та моральні пояснення тут не підходять. Те, що я продовжую жити, коли таке трапилося, лягає на мене незгладимою виною».
«Навіть на війні можна приборкати себе. Положенням Канта «на війні не можна допускати дій, які роблять примирення надалі просто неможливим» – цим становищем Канта гітлерівська Німеччина першою знехтувала у принципі. Внаслідок цього насильство, однакове по суті з первісних часів, але у своїх винищувальних можливостях, що залежить від техніки, обмежень сьогодні не знає. Почати війну за нинішньої обстановки у світі – ось що жахливо».
Для кого
Для всіх, кого цікавлять питання філософії, етики, історичної пам'яті, переосмислення історичних травм, колективної провини та відповідальності, а також історія Німеччини після Другої світової війни.